Perkampungan Adat dan Benteng None - So'e - TTS - NTT

Perkampungan Adat dan Benteng None

Salah satu daya tarik adalah perkampungan adat masyarakat adat None, yang dihuni oleh marga Tauho. Di tempat ini anda bisa menyaksikan Rumah-rumah adat orang Timor berupa Ume Kbubu (Rumah Bulat) dan Lopo.

Dalam filosofi orang Timor, Rumah Adat Ume Kbubu melambangkan wanita orang Timor yang santun, bersahaja, merenda dan tertutup auratnya sebagaimana dilambangkan oleh ume kbubu, dimana atapnya dari bubungan sampai ke tanah, dan memiliki satu pintu saja, sehingga orang keluar masuk harus menunduk. Sementara Lopo, bagi orang Timor melambangkan laki-laki, dimana agak terbuka, kokoh, dan sebagai tempat untuk pertemuan keluarga, dimana selalu dipimpin oleh bapak selaku kepala keluarga.

Terdapat Benteng Pertahanan Masyarakat Adat None pada jaman dahulu melawan musuh dan penjajah. Benteng tersebut terbuat dari batu-batu alam dan sejenis tanaman berduri (Naus) yang ditanam berjejer sepanjang 1 km, sementara pada sisi yang lain, terdapat jurang yang sangat terjal sehingga musuh sangat sulit sampai ke perkampungan mereka.

Tarian Perang (Ma'ekat)
Dalam tarian ini disuguhkan ketangkasan, kepiawaian, keberanian dan keheroikan para panglima dan prajurit perang (meo) dalam memerangi musuh di medan laga, yang kemudian memenangkan pertempuran dan melanjutkannya dengan pesta pora kemenangan lewat Tarian Bonet. Sejenis tarian gembira yang mengambil formasi bulatan sambil bergerak seiring jarum jam dengan panduan lantunan syair-syair pantun yang disebut ”Tne”.

Upacara Adat Poit Pah
Upacara adat syukuran panen ini, biasanya dilakukan oleh orang Timor dalam memasuki musim panen, bersyukur kepada Allah sang pemberi rejeki atas hasil panenan yang melimpah sembari memohon berkat atas tanaman untuk musim tanam mendatang. Prosesi upacara adat ini, diawali dengan doa yang dilakukan oleh tetuah yang telah ditunjuk (Ana,am Nes).Korban-korban berupa ternak sapi dan babi serta hulu hasil yang telah disiapkan didoakan dan kemudian dipersembahkan pada mesbah yang ada di bawah sebatang pohon beringin besar. Darah sembelihan kemudian diperciki pada hulu hasil yang ada.

Upacara Adat Ote Naus
Upacara adat yang satu ini biasa dilakukan oleh masyarakat adat Timor untuk mendeteksi lawan / musuh sebelum melakukan perlawanan. Sarana yang digunakan adalah sebilah tombak yang diarahkan ke tiang pancongan kemudian mendepa dan apabila depaan tangan mencapai tiang pancongan, maka itu menandakan ada keberuntungan, dan sebaliknya manakala tangan tidak mencapai tiang pancongan, menandakan ketidakberuntungan, dan itu berarti masih ada sejumlah kendala yang perlu dibenahi dengan cara naketi.

Sources : http://wisata.nttprov.go.id/index.php/2014-01-20-04-43-22/kota-kupang/timor-tengah-selatan/146-perkampungan-adat-dan-benteng-none

Photography: Leonardus Nyoman

Weaving Ikat Sumba Island East Nusa tenggara

The ikat patterns are geometric or human and animal figures. East Sumba ikat cloths are characterized by striking figures of horses, deer, lions, birds, fish, skull trees, stars and other motifs. Stars, symbolizing descent from a celestial deity. Sea animals, shrimps, lobsters, represent the local coastal environment. Typical for East Sumba weaving is the skull tree motif.
Horses are a great feature in Sumba, symbol of heroism, being of economic and ritual value. Certain designs were restricted to aristocracy particularly the patola raty pattern, taken from Indian patola trading cloths.

The ikat textiles in East Sumba are important in life-cycle rites when they were exchanged between families and groups in the community. In marriage exchange of goods, the woman lineage counter the gifts of the man´s lineage with, among others, woven cloths.
text by: http://www.ikatland.com/category/15-east-sumba.aspx
Photo by: Leonardus Nyoman

BOTI VILLAGE-TIMOR TENGAH SELATAN REGENCY TIMOR ISLAND

Suku Boti

Sources:  Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia

Suku Boti

merupakan keturunan dari suku asli pulau Timor ,Atoni Metu. Wilayah Boti terletak  sekitar 40 km dari kota kabupaten Timor Tengah Selatan, So’e. Secara administratif kini menjadi desa Boti kecamatan Kie. Karena letaknya yang sulit dicapai di tengah pegunungan, desa Botiseakan tertutup dari peradaban modern dan perkembangan zaman. Suku ini memiliki bahasaDawan sebagai bahasa daerahnya.

Agama

Suku Boti dikenal sangat memegang teguh keyakinan dan kepercayaan mereka yang disebutHalaika. Mereka percaya pada dua penguasa alam yaitu Uis Pah dan Uis Neno. Uis Pah sebagaimama atau ibu yang mengatur, mengawasi, dan menjaga kehidupan alam semesta beserta isinyatermasuk manusia. Sedangkan Uis Neno sebagai papa atau bapak yang merupakan penguasa alam baka yang akan menentukan seseorang bisa masuk surga atau neraka berdasarkan perbuatannya didunia

Sosial

Dalam kehidupan sehari-hari ada pembagian tugas yang jelas antara kaum lelaki dan perempuan.Para lelaki bertugas mengurusi permasalahan di luar rumah, seperti berkebun, dan berburu.Sementara urusan rumah tangga, diserahkan kepada kaum perempuan. Meskipun pembagian peranini biasa dijumpai dalam sistem kekerabatan, ada satu hal yang membuat warga Boti agak berbeda,mereka menganut monogami atau hanya beristri satu. Seorang lelaki Boti yang sudah menikah, dilarang memotong rambutnya. Sehingga bila rambut mereka semakin panjang, mereka akanmenggelungnya seperti konde.Bila kepercayaan dan aturan adat Boti dilanggar, maka akan dikenakan sanksi, tidak akan diakuisebagai penganut kepercayaan Halaika, berarti harus keluar dari komunitas suku Boti, sebagaimanayang terjadi pada putra sulung Laka Benu, kakak dari Raja Usif Nama Benu. Laka Benu yang seharusnya menjadi putra mahkota, memeluk agama Kristen sehingga ia harus meninggalkan komunitas Bot